Siapa al Julani?

Abu Mohammed al-Julani, yang juga dikenal sebagai Ahmed al-Sharaa, adalah pemimpin Hayat Tahrir al-Sham atau HTS dan sekarang menjadi presiden Pemerintah Transisi Suriah sejak 29 Januari 2025. Al Julani seorang pragmatis sejati, yang kini mengubah ke citra dirinya sebagai seorang nasionalis pluralis yang menjauhkan diri dari masa lalu Al-Qaeda, kemudian 'bersekutu' AS dan pendekatan dengan Israel sambil menjaga jarak dari perjuangan Palestina dan para pendukungnya, Hisbullah. 

Lahir di Arab Saudi pada awal 1980-an, keluarganya pindah ke lingkungan kaya di Damaskus setelah ayahnya menentang rezim Assad dan menghadapi hukuman penjara. Dipengaruhi oleh propaganda Al-Qaeda pasca 9/11, al-Julani bergabung dengan mereka di Irak pada tahun 2003 dan dipenjara selama lima tahun. Sekembalinya ke Suriah pada tahun 2011, ia memimpin Front Al-Nusra namun kemudian fokus pada tujuan nasionalis, menjauh dari jihad global. Pada bulan Mei 2015, ia menegaskan bahwa kelompoknya tidak akan menyerang Barat dan hanya bertujuan untuk membebaskan Suriah, dan menegaskan bahwa tidak ada balas dendam yang akan dilakukan terhadap minoritas Alawi jika Assad dikalahkan.

Meskipun ia telah memisahkan diri dari Al-Qaeda pada 2016 dan mencoba mencitrakan HTS sebagai kelompok nasionalis dengan fokus pada "republik Islam" di Suriah, ideologinya tetap memiliki pengaruh Salafi-Jihadi awal, yang menekankan pemurnian Islam dan penegakan syariat. Ideologinya lebih dekat dengan Salafi-Ikhwani, yang menggabungkan elemen aktivisme politik seperti Ikhwanul Muslimin, meskipun al-Julani kini cenderung pragmatis.

Tindakan Pragmatis lain

Sumber media Israel melaporkan bahwa Al-Julani terlibat dalam negosiasi tidak langsung dengan Israel, yang menghasilkan berbagai komentar. Amerika Serikat dan Uni Eropa mulai berinteraksi dengan pemerintah baru Suriah, dan Uni Eropa menekankan perlindungan minoritas dan transisi inklusif. Dilaporkan bahwa Trump juga berbicara langsung dengan al-Julani dan, atas permintaan Arab Saudi, mencabut sanksi terhadap Suriah.

Al-Julani dalam perkembangan terakhir, menyatakan komitmennya untuk melindungi minoritas seperti Alawi, Kristen, dan lainnya, serta membuka kembali bar dan tempat hiburan di Damaskus, yang menunjukkan perkembangan menuju normalisasi sosial yang lebih liberal. Ia juga menyebut "republik Islam" yang berpusat pada keadilan dan layanan publik daripada penegakan syariat yang ketat seperti yang dilakukan oleh ISIS atau Al-Nusra. Namun demikian, laporan menunjukkan bahwa HTS terus mempertahankan aspek Islamis, seperti melarang acara Muharram, yang dianggap bertentangan dengan mayoritas Sunni.

Pelanggaran HAM

Ada laporan tentang kekerasan yang dilakukan oleh pasukan al-Julani. Misalnya, posting di X menyebutkan pembantaian 1.500 warga Alawi antara 7-9 Maret 2025, serta penyerbuan kota Jableh untuk mencegah demonstrasi menentang genosida terhadap Alawi. Tuduhan pelanggaran HAM ini, termasuk oleh PBB, menyoroti tindakan brutal HTS terhadap pembangkang, yang dianggap sebagai indikasi kejahatan perang.

Sejak 6 Maret 2025, telah terjadi peningkatan tajam dalam kekerasan mematikan di Suriah bagian barat. Kekerasan ini melibatkan berbagai kelompok.

Satu kelompok dipimpin oleh Ahmed Al-Chareh, yang telah berpindah dari ISIS dan Al-Qaeda untuk memimpin jihadis nasional, termasuk para pejuang radikal dari berbagai negara.

Kelompok kedua adalah Tentara Nasional Suriah, yang didukung oleh Turki, yang berusaha membalas dendam terhadap minoritas Alawite yang dituduh melakukan kejahatan yang dilakukan keluarga Assad.

Pihak Alawite adalah mantan anggota dan pendukung rezim, meskipun tidak semua orang Alawite mendukung Assad.

Investigasi Reuters mengungkap bahwa serangan dilakukan oleh pasukan yang terkait dengan pemerintah baru Suriah, dengan rantai komando yang mengarah ke pejabat tinggi di Damaskus. Salah satu unit yang disebutkan adalah "Unit 400," yang dipindahkan ke wilayah pesisir setelah jatuhnya Assad dan bermarkas di bekas akademi angkatan laut Suriah. Unit ini hanya bertanggung jawab kepada tingkat tertinggi Kementerian Pertahanan.

Seorang juru bicara Kementerian Pertahanan, Hasan Abdul Ghani, disebutkan dalam postingan di X sebagai koordinator pembantaian, meskipun ini belum dikonfirmasi secara resmi oleh sumber pemerintah. Serangan ini diduga melibatkan ribuan pasukan yang melakukan serangan terkoordinasi terhadap desa-desa Alawit, memanfaatkan kebencian sektarian yang berasal dari penindasan rezim Assad terhadap kelompok Sunni selama perang saudara.

Dilaporkan Reuters, pembantaian terjadi selama tiga hari, dari 7 hingga 9 Maret 2025, di 40 lokasi berbeda di wilayah pesisir Suriah, termasuk desa Arza dan kota Baniyas. Total korban tewas diperkirakan mencapai 1.479 orang Alawit, dengan puluhan lainnya hilang. Di Arza dan Baniyas, sekitar 300 orang tewas. Investigasi Reuters menemukan bahwa kekerasan ini merupakan bagian dari serangan balas dendam sektarian setelah pemberontakan pendukung Assad di wilayah pesisir, yang memicu serangan terhadap komunitas Alawit.

Pembunuhan di Arza dan lokasi lain ditandai dengan kekejaman ekstrem, termasuk pembunuhan warga sipil, penjarahan, dan pembakaran rumah. Salah satu kasus yang disebutkan adalah seorang pemuda di Arza yang jantungnya dipotong dari dada dan diletakkan di tubuhnya, menunjukkan tingkat kekejaman yang tinggi.

Korban termasuk warga sipil dari berbagai kelompok usia, termasuk anak-anak (setidaknya enam anak di Arza) dan perempuan. Daftar korban ditulis tangan oleh komunitas setempat, mencatat nama-nama seperti tetangga dan kerabat.

Desa Arza, yang dulunya digunakan oleh rezim Assad sebagai pangkalan untuk menyerang desa-desa pemberontak seperti Khattab pada 2013, menjadi salah satu target utama. Setelah pembantaian, desa ini diganti namanya menjadi "New Khattab" oleh pelaku atau pendukung serangan.

Faktanya dilaporkan bahwa jumlah korban lebih dari 1.500 orang. Observasi Pengamat Suriah telah mendokumentasikan 2.200 korban, dan di lapangan jumlahnya lebih tinggi. Seribu mayat diangkut ke Idlib dan dikuburkan di kuburan massal. @SyriaTruthNews.

‘Christians to Beirut, Alawites to the grave!' - Slogan pemicu Pertikaian Sektarian Sejak Awal Perang Sipil di Suriah

Nyanyian dengan slogan ini pertama kali dilaporkan selama demonstrasi anti-Assad pada musim semi 2011, terutama di daerah-daerah seperti Homs dan Idlib, yang merupakan pusat pemberontakan Sunni. Slogan ini disuarakan oleh berbagai kelompok pemberontak, termasuk faksi-faksi Islamis seperti Jabhat al-Nusra, untuk menunjukkan permusuhan terhadap kaum Alawi (yang terkait dengan rezim Assad) dan umat Kristiani (yang dianggap netral atau pro-rezim).  Namun, beberapa anggota oposisi mengklaim bahwa agen-agen intelijen rezim terkadang menyebarkan slogan tersebut untuk menanamkan rasa takut di kalangan minoritas dan menggambarkan pemberontakan sebagai sektarian.

Di Homs, nyanyian tersebut dilaporkan digunakan oleh para pemberontak untuk mengintimidasi penduduk Kristen dan Alawite, yang menyebabkan meningkatnya ketegangan antar komunitas, seperti taksi-taksi yang menolak mengangkut penumpang antara daerah Sunni dan Alawite.

Slogan ini juga dikaitkan dengan kekerasan sektarian, seperti pembantaian di Houla (Mei 2012), di mana 108 warga sipil Sunni, termasuk anak-anak dan perempuan, dibunuh oleh milisi Shabiha (mayoritas Alawit) yang didukung rezim. Slogan ini menjadi simbol balas dendam sektarian yang berkembang setelah peristiwa seperti ini. Kekerasan serupa terjadi di Al-Zara (2016), di mana kelompok Islamis Sunni seperti Ahrar al-Sham dan al-Nusra menyerang desa mayoritas Alawit, membunuh warga sipil dan menyebabkan banyak yang hilang, sesuai dengan narasi slogan tersebut.

Bagaimana Pendukung al Julani di Indonesia dan Solidaritas Palestina terhadap Perkembangan Terakhir?

Indonesia, dengan mayoritas penduduk Muslim dan dukungan yang kuat terhadap Palestina, sangat sensitif terhadap isu-isu geopolitik di Timur Tengah, meskipun al Julani mendukung Palestina, namun tindakannya terlalu lemah bahkan terlihat pragmatis dengan mendekat ke Barat dan Israel.

Diskusi dan tulisan di X menunjukkan bahwa beberapa pendukung al-Julani di Indonesia, yang melihatnya sebagai pahlawan anti-Assad, merasa kecewa atau terkejut dengan laporan kedekatannya dengan Israel. Misalnya, berita tentang negosiasi tidak langsung dengan Israel, yang disebutkan oleh media Israel pada awal 2025, memicu reaksi negatif dari warganet Indonesia yang melihatnya sebagai pengkhianatan terhadap solidaritas Palestina.

Kesan bahwa pendukung yang terpengaruh Wahhabi atau Salafi tidak mendukung penuh Palestina karena prioritas ideologis mereka yang sering kali fokus pada musuh lokal (Syiah, rezim sekuler) dan pragmatisme geopolitik. Apalagi pem-back-up utama adalah Arab Saudi, secara historis merupakan kongsi dari Inggris, AS dan Barat, melunak terhadap Israel.

Berbeda dengan jaringan Poros Perlawanan, yang terdiri dari kelompok-kelompok seperti Hizbullah di Lebanon, Houthi (Ansar Allah) di Yaman, Hamas dan Jihad Islam Palestina di Gaza, serta sejumlah milisi Syiah di Irak dan Suriah. Iran telah lama menjadi pendukung utama Palestina, khususnya sejak revolusi di Iran.

Referensi:

Long War Journal: President Trump meets with a Specially Designated Global Terrorist, lifts sanctions on Syria

EISMENA: Massacre of Alawites in Syria: 'It would take a miracle to avoid civil war,' says researcher Adel Bakawan

Grok

(takasitau, jkt, 13/07/25 - updated 14/07/25 - last update 23/09/25)

"Tidak Ada Tanah Air, Tidak Ada Masa Depan", begitu artikel yang disurakan dari peneliti orang Suriah (2020): tentang pemuda Alawite yang sebelumnya jadi Tulang Punggung Rezim Assad, toh tetap menjadi kelompok rentan, marjinal dan miskin. Banyak pemuda Alawite yang merasa kecewa dan beberapa di antaranya menyuarakan ketidakpuasan mereka dalam diskusi-diskusi pribadi karena mereka menganggap rezim telah gagal menyediakan kebutuhan hidup yang layak bagi mereka, juga keamanan.

Pertikaian dan penyerobotan wilayah dan sumber minyak oleh berbagai aktor kelompok dan negara lain, akhirnya menekan ekonomi negara, pada akhirnya kesejahteraan rakyat yang menjadi korban. (baca buku: Kerumitan Konflik Suriah). Menurut Trading Economics, PDB per kapita Suriah diperkirakan hanya akan mencapai $781,90 pada akhir tahun 2024. sebelum civil war 2011 adalah 2.952,14 USD.

Apa itu Alawit?

Alawit atau alawites atau Nusayri adalah sebuah sekte dalam Islam Syiah yang sebagian besar berada di wilayah pesisir Suriah, terutama di provinsi-provinsi seperti Latakia dan Tartus. Nama mereka diambil dari nama Ali bin Abi Thalib, yang dianggap sebagai figur ilahi bagi Alawit. Sekte ini didirikan pada abad ke-9 oleh Muhammad bin Nusair, seorang pengikut imam Syiah ke-11, Hasan al-Askari. Alawiyah memiliki keyakinan yang berbeda dengan Syiah Dua Belas, yang merupakan cabang utama Islam Syiah.

Doktrin Alawi, yang didirikan oleh Muhammad Ibn Nusayr, pada abad kesebelas di Irak, adalah sekte Syiah yang menghormati Ali dan percaya pada reinkarnasi. Kepercayaan ini, bersama dengan praktik-praktik rahasia mereka, kurangnya masjid, alkohol tidak dilarang, dan wanita yang tidak bercadar, telah menyebabkan mitos negatif tentang mereka.

Secara historis, para ulama Sunni terkemuka seperti Ibnu Taimiyah*⁾ mengutuk kaum Alawi sebagai kafir (bukan Islam). karena perbedaan doktrin mereka, seperti pandangan mereka tentang Ali dan interpretasi mereka tentang pilar Islam yang dianggap simbolis (misalnya, mereka menganggap haji sebagai ritual simbolis daripada ziarah langsung ke Mekah).

Alawit memiliki ajaran keyakinan esoterik dan sinkretik, yang menggabungkan unsur-unsur Islam Syiah dengan pengaruh Kristen dan tradisi lokal. Alawit percaya pada reinkarnasi dan memiliki ritual-ritual rahasia. Mereka juga merayakan beberapa hari raya Kristen dan Zoroastrian, seperti Natal dan Nawruz.

Ali bin Abi Thalib oleh umat Alawit dianggap sebagai manifestasi ilahi atau memiliki kedudukan dekat dengan ketuhanan, dengan konsep trinitas Ain-Mim-Sin (Ali, Muhammad, Salman al-Farisi). Mereka juga percaya pada reinkarnasi jiwa, tidak ada dalam Syiah Itsna Asyariyah dan sinkretisme, menggabungkan unsur Islam Syiah, Kristen, Gnostik, dan tradisi lokal, menjadikan ajaran mereka lebih esoteris dan berbeda dari Islam ortodoks. Syiah Alawit dan Syiah 12 imam atau Itsna Asyariyah berbeda dalam menjalankan keyakinan dan ibadahnya.

Alawit diakui sebagai Muslim pada tahun 1936 melalui fatwa dari Imam (mufti Palestina) Haj Amin al-Husseini dan secara resmi diterima dalam komunitas Syiah dan juga pada tahun 1973 karena tekanan dari Presiden Suriah Hafez al-Assad. Namun, beberapa orang masih memperdebatkan tempat mereka di dar al-Islam (wilayah hukum Islam) dan kelayakan mereka untuk memerintah Suriah. 

^*) Pemikiran Ibnu Taimiyah sangat memengaruhi perkembangan pemikiran Islam, terutama dalam gerakan Salafi yang tumbuh pada abad ke-18 hingga sekarang.

Di Suriah, Alawit adalah kelompok minoritas yang terdiri dari sekitar 10-12% dari populasi sebelum perang saudara. Mereka memiliki pengaruh besar dalam politik karena keluarga Assad, yang telah memimpin Suriah sejak 1971, berasal dari komunitas ini. Hal ini menciptakan kesan bahwa Alawit menguasai kekuasaan, meskipun banyak dari mereka yang sebenarnya hidup dalam kemiskinan.

Populasi Muslim di Suriah, terdiri dar sekitar 87% dari total populasi Suriah adalah Muslim, dengan mayoritas (sekitar 74%) menganut mazhab Sunni. Sisanya, sekitar 13%, adalah Muslim Syiah, yang mencakup Alawit, Syiah Itsna Asyariyah, dan Ismailiyah. Sedangkan Alawit adalah kelompok Syiah terbesar di Suriah, dengan jumlah sekitar 11-12% dari total populasi (sekitar 2,5-3,5 juta orang dari populasi Suriah sekitar 23,1 juta pada sensus 2011).

Persepsi terhadap kedua kelompok ini berbeda, dengan Syiah Itsna Asyariyah dianggap bagian dari Islam ortodoks, sementara Alawit sering dianggap non-ortodoks oleh sebagian orang. 

Syiah Itsna Asyariyah (12 imam) dan Syiah Alawit

Akidah (Keyakinan Teologis) Syiah Itsna Asyariyah (12 imam), Percaya pada 12 Imam sebagai penerus Nabi Muhammad, dengan Imam ke-12 (Muhammad al-Mahdi) dalam keadaan ghaibah (tersembunyi) hingga kembalinya sebagai penyelamat. Menegaskan tauhid, dengan Ali dan para Imam sebagai perantara spiritual, tetapi tidak dianggap ilahi. Sumber Ajaran: Al-Qur'an dan hadis dari Nabi serta para Imam (misalnya, Al-Kafi), dengan penekanan pada aspek eksoteris (zahir) dan esoteris (batiniyah) yang terkodifikasi. Ibadah Syiah Itsna Asyariyah:Shalat: Melaksanakan shalat lima waktu, kadang menggabungkan waktu shalat (misalnya, Dzuhur dan Ashar). Berpuasa di Ramadan, ditambah puasa sunnah seperti hari Asyura untuk mengenang Imam Husain. Ziarah ke makam Imam (Karbala, Najaf) sangat penting. Tetap Wajib ke Mekah sesuai rukun Islam.

Seperti disebutkan sebelumnya, Syiah Alawit, menganggap Ali bin Abi Thalib sebagai manifestasi ilahi atau memiliki kedudukan dekat dengan ketuhanan, dengan konsep trinitas Ain-Mim-Sin (Ali, Muhammad, Salman al-Farisi). Percaya pada reinkarnasi jiwa, tidak ada dalam Syiah Itsna Asyariyah. Sinkretisme, menggabungkan unsur Islam Syiah, Kristen, Gnostik, dan tradisi lokal, menjadikan ajaran mereka lebih esoteris dan berbeda dari Islam ortodoks. Tidak selalu mempraktikkan shalat lima waktu atau puasa Ramadan secara ketat; ibadah lebih simbolis dan esoteris. Ritual ibadah bersifat rahasia, hanya untuk anggota yang diinisiasi (khususnya laki-laki), dengan fokus pada meditasi spiritual. Merayakan Idulfitri dan Iduladha, tetapi juga hari raya non-Islam seperti Natal dan Nawru.

Esoteris adalah sesuatu yang hanya dipahami atau diketahui oleh sekelompok kecil orang yang memiliki pengetahuan atau minat khusus. 

Sinkretik adalah suatu kondisi atau keadaan yang ditandai dengan penggabungan atau perpaduan berbagai elemen, ide, atau kepercayaan dari berbagai sumber yang berbeda, seringkali menciptakan sesuatu yang baru dan unik

Diskusi di Reddit: Jika Bashar Assad adalah seorang Alawi, mengapa ia melakukan salat dengan cara Sunni?

Ini pertanyaan yang banyak diperdebatkan. yang skeptis akan menanggapi sebagai hal pencitraan dan sebaliknya yang berprasangka baik, menganggap sebagai transformasi dari alawi ke sunni. seperti diutarakan oleh akun Reddit: 

Yang menganggap pencitraan: Mengikuti langkah ayahnya, pada dasarnya untuk mendapatkan dukungan Sunni - sebagian besar warga Suriah adalah Muslim Sunni - melakukan Salat Idul Fitri sekali atau dua kali setahun sudah cukup untuk “terlihat baik” di depan orang Sunni, orang-orang di sekitar saya bahkan tidak tahu bahwa ia adalah seorang Alawi sampai perang dimulai, itu adalah topik yang sangat dihindari untuk dibicarakan. Akun Reddit: Gintoki---

Yang menganggap upaya Transformasi/hijrah: "Menjadi rumit karena orang Alawi telah mengalami proses sunnifikasi sejak rezim Assad berkuasa, yang didorong oleh Hafez dan kemudian Bashar. Orang awam Alawit sudah tidak tahu apa keyakinannya karena keyakinannya sangat mistik, tapi sejak rezim Assad berkuasa, mereka didorong untuk bertindak seperti sunni dan membesarkan anak-anak mereka sebagai sunni, itulah sebabnya banyak orang Alawit saat ini pada dasarnya bertindak seperti Muslim sunni biasa kecuali untuk beberapa tradisi khusus Alawit yang mereka pegang teguh.

Tapi mereka jelas lebih sunni daripada Syiah, rezim Assad membangun masjid di daerah-daerah Alawite untuk membuat masyarakat umum lebih menerima Alawite dan beberapa di antaranya memiliki nama seperti “Masjid Abu Bakar”. akun reddit: ahmralas.

Namun upaya Assad ini tidak menolong meredakan kebencian dan dendam, dan didorong kepentingan ekonomi dan politik kekuasaan serta masih terpeliharanya keyakinan (salafi-jihadi), tampaknya sia-sia. Situasi ekonomi yang sulit dan begitu banyak kepentingan kelompok dan negara asing (AS, Barat, Turki, Arab Saudi, Iran, Rusia dll) yang mengincar geopolitik dan sumber daya alam (minyak) menjadi pemberontakan (civil war) yang sudah lama terpendam menjadi pecah.

Jeffrey Lang adalah seorang profesor matematika, penulis, dan seorang mualaf terkenal di Amerika. Ia lahir dan dibesarkan di sebuah keluarga Katolik, dan untuk sebagian besar masa kecilnya, ia diidentifikasi sebagai seorang ateis. Dia terkenal karena karyanya sebagai profesor matematika di University of San Francisco, adalah seorang ateis sebelum memeluk Islam. Dalam karya-karyanya, seperti buku Even Angels Ask dan Struggling to Surrender, ia banyak mengulas pemahamannya tentang ajaran Islam berdasarkan Al-Qur’an.

Setelah mempelajari Al Quran, ia membuat pernyataan bahwa:  "Jika kita melihat ke Al-Qur'an, itu hanya 3% perintah dan larangan" "97% dari Al-Qur'an berbicara tentang etika, hubungan antara Tuhan dan manusia, tujuan hidup, moralitas, kebenaran, sejarah masa lalu, mawas diri (pentingnya iman dan akal), pengajaran (dakwah), dan hubungan antara individu, kelompok, dan bangsa." Al-Qur’an menekankan pentingnya akhlak mulia, seperti kelembutan hati, kasih sayang, dan cinta antarmanusia, sebagaimana disebutkan dalam berbagai ayat (misalnya, QS. Al-Baqarah: 165, QS. Al-Hujurat: 13, dan QS. Ar-Rum: 21).

Nadirsyah Hosen, Associate Professor di Melbourne menjelaskan tentang metode dakwah Rasulullah yang mengedepankan kelembutan, hikmah, dan penghormatan dalam berdialog dengan umat lain, tentunya berseberangan sikap dengan gaya dakwah konfrontatif yang sering merujuk pada karya-karya ulama klasik yang menanggapi akidah agama (keyakinan) lain. 

Tentunya dalam hal ini, slogan yang menyudutkan keyakinan kelompok lain, seperti penyerangan, menjadi malapetaka bagi semua. Seperti slogan ‘Christians to Beirut, Alawites to the grave!' (Kristen ke Beirut, Alawit ke kuburan) menyulut kekerasan seperti yang ditunjukan di Suriah, sangat tidak elok dilakukan oleh umat Islam, kita wajib menolaknya.

Civil war di Suriah seakan mngingatkan kembali: Pesan Khadafi Kepada Para Pemimpin Di KTT Arab: “Kita semua saling membenci satu sama lain. Amerika mungkin akan menggantung kalian semua, suatu hari nanti seperti mereka menggantung Saddam”. Pemimpin Libya, Mu’ammar Al-Qadhafï, pada KTT Liga Arab di Suriah. Pidato ini pada tanggal 29 Maret 2008.

Referensi:

Middle East Institute: The Alawi Community and the Syria Crisis

The National News: 'Are you Alawite?': Killings in Syrian village of Arza raise fears of endless sectarian violence

Reuters: Postingan X - Reuters Investigates @specialreports · 30 Jun 2025

Reddit: If Bashar Assad is Alawite, why does he pray the Sunni way?

Grok

(takasitau, jkt, 13/07/25 updated 15/07/25 - last refined 29/07/25)